城市雕塑作品中占了大多數的是裝飾性的作品。這類作品并不刻意要求有特定的主題和內容，主要的發揮著裝飾和美化環境的效應。
裝飾性的城市雕塑，題材內容可以廣泛構思，情調可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們的尺度可大可小，大部分都從屬于環境和建筑，成為整體環境中的點綴和亮點。
如情趣雕塑景觀設計巧妙的被應用于各種環境中，給人奇妙的感受。這些趣味橫生的雕塑景觀設計，巧妙地和環境融為一體，以雕塑的形式帶來無數遐想。也給一些本不具備趣味性以及文化內涵的環境以新的、更高的文化藝術氣息。在旅游發展過程中，情趣雕塑景觀設計經常被應用，往往這些獨特的不銹鋼雕塑景觀設計作品給旅游環境增添了亮麗的色彩和文化內涵。
標志性的城市不銹鋼雕塑作品發揮了說明性的功能，樹起了形象的標志，有的含蓄生動，寓意深遠，形象優美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分。
這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑所要求的原則不同。而是把各類不銹鋼雕塑作品如同展覽陳設那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的優秀雕塑作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個專題，經嚴格的總體設計構成的。
�。ㄒ唬┑袼茉诔鞘械奈幕坝^中占有重要地位。一個城市有它的自然景觀、園林景觀、建筑景觀。但我們認為在城市中還存在著一種可稱之為文化景觀的實物文化的欣賞地帶。例如法國巴黎的德方斯區建筑群與抽象雕塑，羅馬廣場的眾多城市雕塑與城市中一些重要建筑諸如美術館、博物館、文化中心廣場等。 在我國建設城市雕塑是非常必要的，它比起任何室內實物文化更能對城市的文化面貌起著決定性的影響，它的觀眾的覆蓋面更廣，對不同年齡、不同文化程度、不同欣賞層次的人們都具有它本身的教育、欣賞功能，所以我們認為城市雕塑的建設必然成為城市文化景觀的重要組成部分。在城市文化景觀里，單單把雕塑作品作為獨立主體的雕塑來考慮是不夠的，必須把它放到城市中的更大區域中來考慮，盡量把它與城市的自然景觀、園林景觀、建筑景觀及文化景觀作科學的統籌規劃，這就要求我們設計者應該具有系統的觀點。為此，建造城市雕塑，必須注意它周圍的環境，包括人、時間、建筑等多方面的因素的影響和制約。一個雕塑環境就是一個系統，而且它被包含在更大的系統----文化景觀之中。（二） 一個城市區域中有各色各樣的人，他們在工作活動時間、閑暇時間、上下班途中時間里對雕塑的要求都不一樣，加上建筑環境因素，對雕塑的類型的樣式要求也不一樣，公眾要求和政府部門的設想也不一定能協調。比如在鬧市區，上下班熙熙攘攘，人流較多，建筑式樣較為雜亂，設置一些小型的低矮的裝飾性雕塑，顯然不會引起人們注意，而且在這種環境里，雕塑的細部不能太多，否則不能給人以完整的感覺。這是由于時間并不允許人們停下來慢慢欣賞的緣故。在建筑環境中，比如在療養院或公園、以及在風景區的雕塑，就可以搞些較靜的、細節可以相對多一些、規模較小的裝飾性雕塑，因為在這里活動的人們，時間一般地說較充裕，能慢慢地觀賞。蘇聯斯大林格勒紀念碑性質的雕像，由于周圍沒多少建筑，一片曠野，就可以搞宏大的紀念碑式雕塑。有的環境就不一定要求紀念性雕塑，這時候我們就會盡量使雕塑去迎合環境的需要。另外建筑物表面的肌理與雕塑也要相映成趣，例如現代許多高層建筑均是火柴盒式的堆疊，那么我們的雕塑就須做得簡單些，光潔度高些，以促其形成一種對比。由于時間也是雕塑的文化景觀系統的組成部分，所以我們在建設城市雕塑時，還應注意環境時間這個因素。我們可以把環境系統的時間分為觀眾的時間和自然的時間兩部分。自然的時間指清晨、中午、黃昏、夜晚。觀眾的時間一般指欣賞者對雕塑能發生影響的時間。用系統論的觀點來分析，我們就要重視觀眾的時間和自然的時間之間的有機聯系及在雕塑設計中注意其未來影響。（三） 雕塑的空間環境更不能忽視，這里涉及了許多技術性問題，例如采光、透視、變形、比例大小、視覺角度等一系列問題。 設置雕塑至少應考慮以下四個方面：外在界限、時間地點的影響因素、樣式影響因素、內在界限、公眾影響因素、歷史影響因素
系統論的觀點是把四者有機地統一在一個文化景觀里，使雕塑的文化影響更具有歷史的藝術的整體性。 第一系列主要以雕塑本身之規定性為主要內容 第二系列主要是周圍空間建筑等環境因素 第三系列是歷史思維類型即公眾的欣賞水平、文化層次
我們欣賞時是從第一系列到第三系列層次逐步展開，而在設計中我們都要從第三系列層次倒退考慮到第一系列層次，這是雕塑欣賞和設計的區別。第一系列的功能應服從第二系列的功能，然后又服從第三系列的功能，表現為雕塑的歷史文化空間整體性，這樣，城市雕塑與環境之間就形成了一種系統，呈現為整體活力的系統。在大系統中我們應重視小系統的特點和各自的要求，它使我們對雕塑的分析從單質進入系統分析，呈現雕塑空間的多結構性、多測度性和多系統性。在分析時要注意大系統的特點，即它的集合性和線性的等級，最后從線性系統轉為非線性系統，從雕塑環境的單義轉為美學環境的多義，促使與我們的精神生活有一種歷史文化的關聯。 （四） 把一個城市雕塑放在一個空間時間環境來考慮，我們必須對這個大系統中的小系統作確切描述。我們可以把雕塑本身及其周圍建筑環境的實物作為結構來描述，即內部描述；而把其所產生的影響和外部空間對它的制約當成外部描述，并側重于其外部功能。內部結構和外部功能的統一就是我們雕塑空間環境的最優化設計。也許雕塑是最優設計，但在整體空間里它只是次優的，所以只有兩者之間關系最優化才是我們所追求的目標，任何雕塑的設計都應包括“內部”和“外部”的最優設計。它同樣符合系統論所闡述的科學方法：系統的思想作為第一性，它能發現各元素之間的聯系和制約，并充分表現它的有序觀點。但在空間的整體性中，我們既要看到雕塑本身的規定性，更要看到系統所具有的超越個體的規定性的性質，而這種超越是雕塑本身所沒有的，當我們把目標指向更大、更深、更廣泛的范圍時，我們就指向系統的目的、功能。所以我們在創造系統的整體結構時，注重其有機的結合，把有機的結合看作是為某種整體性功能而結合的，這必然要求我們用一種動態的、完整的思想來設計建筑環境和雕塑。而且這種整體性已暗含著普遍意義，多層次的、藝術的來闡述其整體性內在的秩序，并把它沉淀為系統的本質屬性，重視系統的可擴性必然要求我們充分考慮到未來雕塑周圍空間的物質、能量信息的流動。
�。ㄎ澹� 系統的目標，也就是說在雕塑環境的設計中可以預設多種多樣的目標效果。這些目標效果的設計受到環境強有力的制約，如雕塑環境有紀念廣場的雕塑環境、學校的雕塑環境、商業區的雕塑環境，文化區域的雕塑環境，其他區域的雕塑環境等，各式各樣的雕塑環境制約著雕塑的題材、規模。通過逐級分析文化區域雕塑環境的目標效果、紀念廣場的雕塑環境的目標效果，進而把這些環境與整個城市的文化環境相聯系，既要重視過去的文化傳統，又要超越舊文化傳統所設置的柵欄，例如天安門廣場的紀念碑雕塑就能與環境相溶合，也能與北京整個城市相溶合。在古代園林雕塑的環境里，我們就要注意環境中歷史文化的沉淀和現代派雕塑所可能產生的相克性，因為兩者的文化背景不同和兩個系統目標的差別使兩者不大可能共存于一個空間。 任何一個雕塑環境所具有對外交流的性能不能單單呈現一個閉合的系統，要表現它的高度的活動性，也就是說，給人們充滿活力的印象，真正地給人感受到藝術存在的意義。系統的目標也是系統整體性的內在要求，其特定的質和量的規定性，促使系統具有一定的穩定性，但這個目標同時要包括在環境要素在內。這樣組成系統的單元之間在同一目標上有著穩定的有機聯系，另一方面也決定了整體的功能，那么它可能產生的差異就會消失在整體的協調之中。（六） 由于整體的功能是由多系統的結構所決定，為此，以雕塑為出發點的環境和以環境為出發點的雕塑，在我們的設計中具有同等的地位。 我們并不說環境決定雕塑的形式內容，而是說雕塑的存在意義和雕塑環境有著不可分割的聯系，兩者相互制約，而兩者之間的整體功能才是首要的。整體的功能是由多系統的結構所決定的，因此，以雕塑為出發點的環境和以環境為出發點的雕塑，在我們設計中具有同等的地位。就雕塑本身的技術處理而言，形體的光暗運動和背景的關系，雕塑的質地色彩和建筑背景的質地色彩在主題要求下如何作有個性的處理，這是以雕塑為出發點來考慮環境的關系。但如從環境的特殊性來考慮雕塑的設置，我們就會認為，在具有現代感覺的建筑空間環境中，最好是設置現代雕塑作品。比較成功的例子是巴黎德方斯區所設置的現代雕塑群及一些現代美術館前的現代雕塑。而在一些具有傳統感覺的空間環境里，盡量設置一些與其存在空間相協調的、帶有傳統感覺的雕塑作品。中國古代園林的環境，就要設置一些符合古代園林建筑的空間感覺的作品。這些作品主要的是手法上、思想主題上都能和其存在空間能有一種默然無聲的交流，通過雕塑，創造一種環境本身所沒有的藝術效果，反過來為雕塑增加更為迷人的光彩。這就是我們雕塑家的任務。
�。ㄆ撸� 一部中外雕塑史表明，雕塑是從室外走到室內然后又到室外的歷史。 中國在漢唐時代，雕塑也有其光輝的歷史。我國古代雕塑把制造的形式、內容、出路都移在菩薩、金剛、羅漢身上。但也不能否認唐乾陵成排石雕那種氣勢磅礴的雕刻群更能代表我們民族的藝術氣質和博大精神。 今天的新中國使雕塑藝術走進了廣闊的天地。在偉大的時代民族的文化振興潮流中，城市雕塑藝術呈現了繁榮的景象。
